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【教会透视 】|福传伟人圣佘肋神父一级圣髑到访多伦多华人堂区

 

欢迎收看盐与光电视教会透视节目,我是粱乐彦。

方济会会士圣佘肋神父(St.Junipero Serra)一级圣髑,于2019年4月11日(星期四),上午8点及下午7点弥撒,到访位于多伦多万锦市的华人堂区,天主教圣曹桂英堂。4月17日(圣周三),下午7点守圣时及下午8点弥撒,到访位于多伦多万锦市华人堂区,中华殉道圣人堂。这一级圣髑是在上一次,即1945年开放圣人坟墓时,从圣人的脚趾上取下,并给予国际培圣会的骨块。

圣佘肋神父,他在1713年生于西班牙,巴利阿里群岛的马约尔卡。1731年誓发修会圣愿,成为方济会会士。佘肋神父完成学业后,在大学教授哲学和神学。后来,他与一直跟随他的弟子帕洛,启程前往美洲传教。在1750年抵达墨西哥城的圣费尔南多公学。在接受了向印第安人传教的培训后,佘肋神父于帕洛一起前往塞拉戈达,并于同年的6月16日抵达哈尔潘。印第安人总督教佘肋神父当地语言,让他能用他们的语言向他们传教。佘肋神父把经常用的经文和要理翻译成当地印第安人语言,传教的同时也教导他们如何工作。

佘肋神父在哈尔潘的圣地亚哥,建筑了一件巴洛克式的教堂。1758年至1767年,佘肋神父被调到圣费尔南德公学,在那里担任初学导师。同时也是墨西哥许多传教站的讲道神师。1767年耶稣会士,从西班牙的占领区被逐出境,下加利福尼亚的传教工作,于是就给了方济会会士。佘肋神父被任命为长上,与其他14位同会会士于1768年抵达加利福尼亚州,并在那里成立了首个传教站,圣迭哥传教站。后来他们来到上加利福尼亚传教,先后在那里成立了4个传教站。佘肋神父还亲自指挥重建被印第安人毁坏的圣迭戈传教站,并成立了另外3个传教站。

教宗克莱孟十四世,授予他施行坚振圣事的特权,期限为10年,在这期间,他为所视察的传教站的5309名信徒,施行了坚振圣事。佘肋神父于1782年在加州范朵拉成立最后一个传教站——圣文笃拉传教站。之后他与弟子帕洛退隐到蒙特雷圣嘉禄传教站。1784年8月28日,佘肋神父在蒙特雷县圣嘉禄传教站去世,并安葬在那里。

福传伟人佘肋神父从1767年至1784年,在加利福尼亚行走了约9900公里,先后成立了9个传教站。这些传教站都以方济会圣人命名,加州多个城市的名字,如三藩市、洛杉矶等,都源自他的传教站的名称。佘肋神父被称为印第安人之父,被誉为国家英雄。1931年3月1日,他的雕像被安置在华盛顿国会大厅内,被视为加州的代表人物。1988年12月25日,圣若望保禄二世册封佘肋神父为真福。2015年9月23日,教宗方济各在华盛顿“始胎无染原罪圣母”国家朝圣地,册封佘肋神父为圣人。

圣佘肋神父是一位福传伟人,也是国际培圣会的主保圣人。国际培圣会于1935年成立,旨在促进司铎圣召,支持铎职及推动圣召。目前发展至全球47个国家,拥有20000名会员。国际培圣会的顾问是加拿大多伦多总教区总主教哥连士枢机。主办这次圣髑出访的正是培圣会。我们也分别访问了国际培圣会会长安大略省的总监,多伦多万锦及士嘉堡培圣会前会长。(完整节目和采访请收看视频)

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【教会透视 】|“基督活着,祂是我们的希望”教宗签署以青年为题宗座劝谕《生活的基督》

 

内容提要:

2019年4月2号,圣座公布了教宗方济各签署的以青年为题的世界主教会议后宗座劝谕,该劝谕题为《生活的基督》。

本台驻罗马记者Matteo,在记者会后就《生活的基督》宗座劝谕,访问了世界主教会议副秘书长法贝内主教。

教宗方济各受摩洛哥国王穆罕默德六世和该国主教的邀请,于3月30日至31日牧灵访问摩洛哥,参观拉巴特和卡萨布兰卡市。

教宗四月份的祈祷意向,是为战争地区的医师和他们的合作伙伴。他邀请我们为战争地区的医师和人道救援工作者祈祷。

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2019年4月2号,圣座公布了教宗方济各签署的以青年为题的世界主教会议后宗座劝谕,该劝谕题为《生活的基督》。劝谕的开端表示,基督活着,祂是我们的希望,带给这个世界最美好的青春活力,祂所触及的一切都变得年轻,焕然一新并充满生命。这是一份写给“青年和全体天主子民”的文件。共有九章,分成299个段落。

第一章题目是“天主圣言对青年说什么?”。教宗列出青年应效法的几个典范,例如《旧约》中的若瑟、撒慕尔、达味王、撒落满等。在《新约》里面,教宗提到永远年轻的耶稣,愿意赐予我们一颗永远年轻的心。祂不希望成年人以轻视的目光看待比他们年轻的人。

第二章的题目是“耶稣基督永远年轻”。教宗强调少年的耶稣因着自己父母的信任得以自由活动,学习与他人同行。耶稣不是从远距离或从外部,而是以自己的青春经验启发青年,与他们分享。教宗也谈到教会的青春活力,指出教会面临两种诱惑,一个是有人希望教会变得衰老,将她锁定在过去,使她停滞不前;另一个是认为教会年轻,因为她接受世界所提供的一切,认为她与时俱进,因为她隐藏自己的讯息,将自己伪装成别人。

第三章题目是“你们是天主的当下”。教宗表示我们不能只说青年是世界的未来,他们也是现在,正在以自己的贡献来充实这个当下。

第四章的题目是“给所有青年的重大讯息”。教宗向所有青年宣布三个伟大真理,首先是“天主是爱”,天主的爱更加着重的是重新站起而非堕落,修和而非禁律,给予新机会而非定罪,未来而非过去;其次是“基督拯救你”,上主的爱更大过我们所有的自相矛盾,所有的脆弱和所有的卑劣行为;最后是“基督活着”,基督不只是过去的好典范,不只是2千年前救赎了我们。你要每天呼求圣神,祂能改变你的生命,给生命指出一个更好的航向。

第五章题目是“青年的旅程”。教宗鼓励他们在作出选择时,要与耶稣建立友谊关系,因为耶稣长陪伴他们。就如厄玛乌的门徒所经历的那样。教宗也谈到青年的成长和成熟,鼓励青年走成圣的道路。

第六章的题目是“有根基的青年”。教宗勉励青年向年长者学习,这种与年长者建立的关系,能帮助青年发现过去鲜活的富饶,使之成为记忆。

第七章的题目是“青年牧灵”。关于青年牧灵工作,教宗表明,青年自己是青年牧灵的主角,他们得到陪伴和引导,但要凭着创造力和勇气自由地寻找不断更新的道路。另一方面,青年牧灵应以同道偕行的方式进行,遵循两条行动路线:寻找和成长。青年牧灵必须永远是一项使徒的牧灵工作。

第八章题目是“圣召”。教宗表示,圣召是一项召唤,为他人从事使徒性的服务,为实现自己的圣召,就需要使自己内在的生活得到发展,萌芽和培养。这不是自己发明,从无中创造自己,而是在天主的光照下发现自己,使真我展现出来,当中也谈及关于“爱和家庭”的圣召。教宗谈到天主创造了人类的性特征,因此性时天主的恩赐,绝非禁忌。天主赐予这份恩典有两个目的,相爱和传递生命。教宗也谈到一种奉献的特殊圣召,指出在分辨一种圣召时,不应排除奉献于天主的可能性,若你识别出这是天主的一项召唤,你就应该跟随它,这将使你的生命得到圆满。

第九章的题目是“分辨”。教宗提到,若没有分辨的智慧,我们便容易将自己变成受一时趋势影响的傀儡。因此青年应努力识别出自己的圣召,那些帮助青年分辨圣召的人员应具备三种敏觉力,将注意力放在人身上,将诱惑与恩宠区分开来,以及深入聆听分辨者确实想要去的地方。

教宗最后表达“一项期望”。亲爱的青年们,教会需要你们的动力,你们的直觉和你们的信德,若你们先来到我们尚未抵达的地方,就请你们耐心的等待我们。

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【教会透视 】|教宗表扬意大利传教士孔切塔修女

 

2019年3月27日,教宗周三公开接见活动,有一个与往常不同的结尾。教宗方济各向意大利传教士孔切塔修女授予荣誉勋章,赞赏并感谢她60年来,在非洲接生了上万名女婴。

教宗对孔切塔修女说:透过对你的表扬,我也想要感谢在世界各地播种天国的种子的所有男女传教士、司铎、会士和平信徒。亲爱的 男女传教士,你们的工作何其伟大,你们以自身的见证播撒天主的圣言,燃亮生命。而你们在这个世界上并不制造新闻,不会登上报纸的新闻版面。亲爱的弟兄姐妹,孔切塔修女在这次任务结束后将返回非洲,让我们以祈祷陪伴她,愿她的芳表帮助我们所有人,在现处的地方活出福音。

公开接见结束之后,孔切塔修女向梵蒂冈新闻网讲述说:与教宗的会晤是天主恩赐的礼物,这是个动力和邀请,激励我持续为弟兄姐妹,尤其是为贫穷弱小者做出更多、更好的服务。信仰是天主的恩赐,而这信仰的确实性带给我们力量,有助于应对最艰难的处境,向弟兄姐妹见证天主对我们每个人的爱。我在孕妇生产前后照料她们,接生了33777个新生儿,生命是天主的礼物,我最大的喜乐是感受到参与在这份莫大的恩典中,双手迎接新生命,我要鼓励所有作母亲的,秉持责任感接纳天主赐给我们的礼物,我祝愿你们体会到那一刻的喜乐。孩子是家庭的希望,为什么拒绝他们呢?

天主教澳门教区传统性的苦难善耶稣圣像游行,每年均在四旬期第一主日前夕及正日举行,又于前夕之前,在岗顶圣奥斯定堂一连九天举行敬礼,一起来看看澳门教区社会传播中心的报导。

3月9号和10号,是四旬期首个星期六、日,一如以往,苦难善耶稣圣像出游于这两日举行。9日当天亦是耶稣五伤瞻礼。下午六点半先由刘伟杰神父为出游前讲道。他以耶稣五伤为题,让教友反省纪念耶稣五伤对我们的意义。刘神父认为,耶稣五伤是与我们的复活有关,我们要有信德及望德,因为我们的信仰是“先苦后甜”。他指出,耶稣在复活后向门徒显现时,才给门徒展示那些钉孔而钉孔在那时已不再痛。同样,我们于现世经历艰苦时所留下的伤痕,因为只要有信德及望德,因为在复活后将不再感到痛苦。

刘神父又以十字架比喻我们在世的职务,他亦鼓励教友,要每天都勇敢的背起当天的十字架,因为耶稣基督与我们每天都在一起背起这个十字架。

讲道后,由刘炎新神父带领一众教友诵念祈祷文及后随即举行圣像出游。游行队伍由圣奥斯定堂出发,经由岗顶前地、东方斜巷、议事厅前地、罗结地巷、大堂街,最后到达主教座堂。李斌生主教于主教座堂迎接圣像,并由柴浩东神父以葡文及英文讲道。

台湾主教团主席洪山川总主教,早前在2019年2月21日至24日参加了在梵蒂冈召开的“在教会内保护儿童”会议。他返回台湾后,随即接受天主教亚洲真理电台的访问。他表示教会对神职人员性侵案件的改革决心,教会对神职人员性侵案“零容忍”,教会将制定行动纲领,并以《教会法》配合《民法》处理神职人员性侵案。

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【教会透视 】|最新全球天主教徒统计数字

 

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据《2019年圣座年鉴》和《2017年教会统计年鉴》的数据显示,2017年全球天主教徒人数有所增长,司铎和司铎候选人则有所减少。

据梵蒂冈新闻网报道,根据《教会统计年鉴》,在2017年已领洗的天主教徒有13亿1300万,占全世界总人口的17.7%。各大洲全球天主教徒中的百分比是,美洲48.5%,欧洲21.8%,非洲17.8%,亚洲11.1%,大洋洲0.8%。尽管天主教徒有所增长,但各大洲的情况有所不同。在2016年到2017年期间,非洲的增幅与最大,增长率是2.5%,亚洲增长1.5%,美洲增长0.96%,欧洲增长率最低,只有0.1%。与前一年相比,2017年投入使徒工作的人力增加了0.5%,共有466万6073人,但是神职人员有所减少。从2016年的41万4969人减少到2017年41万4582人。相反,主教、终身执事、平信徒传教员以及要理教员则有所增加。从2016年至2017年,司铎候选人数也在减少,从11万6160人减少到11万5328人,总体来讲减少了0.7%。从统计数据可以得出,非洲和亚洲教会情况令人满意,而欧洲和美洲人数递减似乎非常明显。各大洲的大修生人数分配保持稳定。2017年各大洲的大修生人数分配率,欧洲14.9%,美洲27.3%,亚洲29.8%,非洲27.1%。2018年,教宗设立了4个新教区,将一个教区提升为总教区,4个宗座代牧区提升为教区,1个宗座署理区提升为教区。

2018年全世界共有40位牧灵工作者遇害,其中35位是天主教司铎,而2017年则有23位。2018年遇难者多数是在非洲大陆。

据信仰通讯社报道,2018年,一共有35位司铎1名修生和4名平信徒遇害。根据各大陆分布情况,美洲大陆12位司铎和3名平信徒牧灵工作者遇害,亚洲大陆共有3位司铎遇害,欧洲有1名司铎遇害。

根据信德文化研究所在2019年1月24日的报告,经过近一个月的不完全统计,截止2018年底,中国全国天主教会,不包括台湾、香港、澳门教区,全年领洗人数的初步统计有48365人。

此次的统计来自31个省市、自治区、直辖市,共104个教区的领洗人数。当中12834人来自河北,从这个暂时能统计到的公开数字看来,2018年领洗者人数量与2017年基本持平。神长反应最多的是,基层教会福传热情依旧,但社会的发展所带来的城乡堂区教友构成的变化,也对领洗人数及统计带来很大的影响。有神长提出要进一步细化领洗档案,明确教友人数净增长信息,才能更真实更准确的去反映地方教会发展状况。

适逢教廷万民福音部部长斐洛尼枢机在2019年3月3日至4日到访澳门教区期间,天主教澳门教区周报《号角报》联同澳门教区社会传播中心,与枢机进行了简短的访问。当中谈及澳门和香港对于中国内地福传的角色,圣座与中国签署了临时协议会否影响他到访台湾。他也提到有关香港下一任的主教的人选,他表示需要研究、要观察,但现时暂未有任何决定。

斐洛尼枢机首先介绍关于万民福音部的成立目的和责任:

枢机说:“万民福音部又名为‘传信部’,但与宣传没有直接关系。在拉丁文中,propaganda的意思就是将福音带到世界中,这就是真正的意思。万民福音传播部400年前,由教宗额我略十三世成立,教宗乌尔班八世在任期间将部门优化。所以,此部门由不同的教宗成立,因为他们明了当时的世界,有不少强国在各处收取殖民地,有时他们也利用宗教做他们政治目的。因此当时的教会表示不能将宗教信仰、商业和政治混在一起,因为福传时教会首要的工作。教会被创立,只是为了传福音。所以耶稣说“去”,并在教会开始时集合了一群宗徒,去做福传的使命。所以教宗说,传福音就是我们(教会)的首要责任。因此,我们希望将此责任掌握在我们手中,而非置在其他权利的手中。所以,这是我们所作的,就是传福音,将福音带给全人类。在发现美国新大陆时,我们的部门首先到达那里,又把福音带到亚洲、非洲、大洋洲,而这全都是我们的责任。今天,我们部门也照顾着这三大洲及拉丁美洲部分地区。正如梵蒂冈第二次大公会议所说,我们必须鼓励福传、促进福音、组织福传,并且把良心的认知带到全球各地的人。所有的天主教徒,都需要在生活中担当传教的使命。所以,我们也促进每个国家、每个地方教会的文化与宗教融合。事实上,我们照顾超过1200个教区,任命主教、成立修院、培育司铎,这意味着很多重要的事,而最重要的,就是传福音。但我们不只是单单的传福音,因为我们说传福音需要以两只脚行走,一只是福音,另一只是文化。所以,我们在不同地方兴建学校、提供培育。今天,在非洲等国家一些很远的村落里,也有我们的教会学校。不止提供他们教育,而且还照顾他们。从一个角度去看,我们带着福音,从另一个角度去看,我们也带着教育、医疗保健和社会方面的协助。”

由于节目是广东话,一直以来有人给我们提议能否换成普通话,但节目是由加拿大提供,所以我们为了大家能够更好的收看节目,特别做了链接,供大家收看。只要您点击下方阅读原文,就可以看到视频内容。不过,有时需要耐心等待哦!

同时,如果你想了解更多的内容,也可点击网站,或是下载AAP。谢谢大家!

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【教会透视 】|教廷万民福音部部长斐洛尼枢机到访澳门和香港

教宗2019年3月祈祷意向,是为认清基督徒团体的权利。教宗表示,让我们祈祷,愿基督徒团体,尤其是受迫害的团体,感受到基督的同在,他们的权利也受到承认。

“或许我们难以置信,但今日的殉道者比初世纪时还要多。他们受到迫害,因为他们向这个社会讲述真理并宣扬耶稣基督。特别发生在那些宗教自由还未受到保障的地区。然而,这同样也发生在那些理论上以白纸黑字保障自由与人权的国家。让我们祈祷,愿基督徒团体,尤其是受迫害的团体,感受到基督的同在,他们的权利也受到承认。”

教廷万民福音部部长斐洛尼枢机,于2019年3月1日飞抵台湾嘉义云林县,以教宗特使的身份,代表教宗方济各主持圣体大会,并会晤当地的主教。其后在3月2日到台北,探访辅仁大学的神学院和当地修院。接着,在3月3日(主日)到访澳门,与神职人员会面,并于主教座堂圣母圣诞堂主持弥撒。澳门教区社会传播中心,为我们带来当天的报道。

教廷万民福音部部长斐洛尼枢机,日前到台湾代表教宗方济各主持圣体大会,并于3月3日中午抵达澳门。斐洛尼枢机到达后,先与圣若瑟修院修生享用午膳,及后与本澳教区神职人员会晤,谈及培育与牧民的重要性。枢机又引用教宗方济各的教导,要教导时下青年学习“辨别”。他表示,教导青年懂得“辨别”十分重要,不仅是回应司铎或修道圣召,也要在婚姻圣召中学懂如何“辨别”,且在每日生活中知道“辨别”的重要性。

下午六点半,斐洛尼枢机于主教座堂主持英文弥撒,李主教及一众神职人员共祭。枢机在讲道中首先指出,我们都是天主家庭的一份子,他鼓励教友,每天都需要省察自己在这个家庭中与天主与耶稣的关系,并且要把福音带到日常的生活中。

斐洛尼枢机说:“不是把福音在这‘圣堂’里生活,而是把‘福音’带到‘圣堂’外。随身携带着福音的‘精神’,那福音便会在你每一天的生活当中陪伴着你。也许你们每天都能做简短的默想,今天我们在哪里?诵读今天的福音并让福音陪伴着你,以令自己成为一名有智慧的门徒。”

此外,枢机又鼓励在场教友要肩负起传教士的角色。

枢机讲到:“要成为传教士,不一定要进入某些团体或机构,方济会、道明会……不是,那是另一个范畴。我们每一个人因为圣洗圣事,而接受了一个圣召,这召叫就是宣扬耶稣基督的使命。”

最后,枢机提醒教友要真心爱自己的信仰,不要对天主存有“有条件的爱”。

枢机表示:“大部分教友是较‘冷漠’,我们并不爱自己的信仰,我们(对自己的信仰)只有少许的爱,我们有时会对天主说:天主,若你给我某些东西,我就会爱你。就好像个小孩子对妈妈说只要给他这些他就会乖。作为一个小孩子可以这样,但对天主不可以。”

枢机强调只有全心爱自己的信仰,就会明白福传的意义,亦会愿意时刻都与别人分享福音的喜讯。

3月4日,斐洛尼枢机到访澳门圣若瑟大学主持弥撒及祝圣青州新校舍,并于大学教授会晤,再交给澳门教区社会传播中心为我们报道。

教廷万民福音部部长斐洛尼枢机访问澳门,并于3月4日早上,为圣若瑟大学及圣若瑟教区中学第六校,主持圣若瑟敬礼弥撒及青州校园祝圣仪式。

澳门教区首牧李斌生主教、黎鸿昇荣休主教及一众神父共祭。枢机在讲道中指出,学校以圣若瑟为主保圣人。圣若瑟是耶稣的首位老师,他是教导耶稣信仰及生活的导师,希望各位老师都以圣若瑟为榜样,成为一位好老师。他认为要成为一位好老师,先要遵守天主的诫命,跟学生保持良好的关系,因材施教,最重要的是要互相包容。

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【教会透视 】|台湾圣体大会:我的一切泉源都在袮内!

 

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踏入四旬期,2019年3月6日,教宗方济各圣灰瞻礼在罗马圣女萨比娜大殿主持弥撒时表示,在四旬期要重新发现我们受造,是为了永远炽热的火焰,而非立即熄灭的烟灰,是为了天主,而非尘世,是为了天国的永恒而非世间的欺骗,是为了拥有天主儿女的自由,而非成为凡俗事物的奴隶。

2019年3月1日,台湾举行了第四届圣体大会。台湾主教团自2011年开始,7个教区轮流主办大会,今年则有嘉义教区主办,而本届更有教廷万民福音部部长斐洛尼枢机以教宗特使身份,代表教宗方济各出席。

斐洛尼在弥撒讲道中表示:我特别高兴与你们一同出席本届大会,教宗方济各希望我能担任他的特使,代表他莅临现场,我向各位保证,尽管教宗本人不能亲自参加这次盛会,他依然心系远在台湾的我们,满心欢喜的表达他对台湾教友们的真情、敬重和想念。

本台联络到四位参加者,包括台湾青年、嘉义教区青年团工作者、来自香港的慈幼会士粱保得修士与我们分享参与的感受。

台湾青年参加者:吴亚欣

这是我第二次参加圣体大会,这次因为有参与服务,所以感受特别强烈,与之前圣体大会不同的是,我们嘉义教区配合了今年的主题,所以有了青年与儿童的表演,我觉得更让教友看到教区的活力与团结,并且让圣体大会多了一份活泼的气氛,不会只是我们坐在那里听道理,还有听交友分享。尤其是“台湾青年日”的大会十字架进场的时候,虽然是嘉义教区的青年表演,但却代表整个台湾青年的活力,非常感动。我想主耶稣祂愿意我们在祂内一起团聚共融。还有一个跟其他教区办的圣体大会不同的是,我们透过话剧还有聊天对话的方式,将平时大家对圣体的敬礼,做了一个简单的统称跟解答,非常贴近生活,所以我非常喜欢这次的圣体大会。

台湾青年参加者:王纬翔

最触动我的部分,我想应该是弥撒圣祭的礼仪服务。这次很荣幸能参与我们教区所承办的圣体大会,跟在弥撒中担任辅祭的礼仪服务工作,在弥撒时从不同于教友的角度,看这次的圣体大会,才发现原来在台湾,有这么多人一起生活在这个信仰内,也一起为了让更多人认识天主而努力着。虽然有很多人不能亲自参于这次盛会,但我想大家爱天主的心应该都是一样的。特别是在青年准备上台前,我们正在准备,突然看到我住在其他教区的亲戚,也来参加圣体大会,心里顿时涌上满满的感动。我想这次参加圣体大会的经验,能够让我在往后的信仰生活中,不管遇到任何挑战,都能有满满的能量可以面对。

嘉义教区青年工作者:钟亚茹

圣体对我来说就像是,我们跟天主之间的一条连接线。我们通过圣体圣事,让圣体来到我们的心中,就像天主来到我们心中一样。当我们领受耶稣圣体之后,我们透过默祷,默默的、静静的跟天主交流,跟天主对话,把内心的一些不安情绪跟天主分享,天主就像是一个我们很好的朋友,可以让我们时时刻刻跟祂在一起,不管发生什么事情,天主都会在,都会陪伴我们。关于我有没有朝拜圣体的习惯这个问题,因为在我们教区,朝拜圣体的时间大概都是在一般人上班上课的时候。所以我朝拜圣体的时间,都会在堂区特别有活动,会特别的 拨一个小时或者半个小时去陪伴,有的时候会在弥撒前后,会花十几分钟的时间跟天主交流,朝拜圣体。我觉得天主有时候很奇妙,其实在朝拜圣体的时候,是天主透过朝拜圣体的过程当中,让我们去聆听自己内心的声音,聆听到自己内心的声音之后,我们期分辨,去跟天主讨论,天主会给我们什么样的答案,我们很难去预测,可是往往在朝拜圣体的过程当中,我们会得到一个比较明确的方向,感受到天主会支持我们,不管我们做了怎样的决定,天主给我们最大的礼物就是自由,只要是我们透过祈祷中分辨出来的,我相信这些都是天主的声音,天主的指引。我们也可以透过在朝拜圣体的过程当中,不断的去跟自己对话,在这个过程当中,相信天主圣神就在我们身上,帮助我们去分辨。

慈幼会士(香港):粱保得修士

这是我第一次参加台湾的圣体大会,我觉得当中充满了一份家庭的精神,我也看得见教会的普世性。因为虽然是台湾的圣体大会,来自七个在台湾教区的兄弟姊妹,齐集在这个地方,一起参与这个圣体大会的活动,但当中我也看到不同种族的人,文化背景不同的人来参加。我觉得这个真是一个教会的大家庭,大家来自不同的地方,不同的背景,都因着耶稣基督聚集在一起,我想这个就是教会的大家庭,这份共融精神在教会中不断传扬出去,这份爱与喜乐,不是单单为我们自己的兄弟姐妹去分享,也透过我们的兄弟姊妹,将这份共融,这份爱,去带给身边更多的兄弟姊妹,更多有需要的人。

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【教会透视 】|“在教会内保护儿童”会议2:在集体内和众议教会中的责任感

 

内容提要:

2019年2月21日至24日,教宗方济各在梵蒂冈召开“在教会内保护儿童”会议。此会议已经圆满结束。在会议上,有不同界别的人士就保护儿童议题发表讲话。当中包括枢机、主教团主席、修会代表、记者,还有不可或缺性侵幸存者的见证。

欢迎收看盐与光电视教会透视节目,我是粱乐彦,我是余华娟。

在2月22日,第二天的会议中,印度枢机格拉西斯谈到“在集体内和众议教会中的责任感”。

集体的教会走正义和治愈之路。格拉西亚斯枢机主教2月22日在第二天的会议中如此表示。当天议程的主题是“问责”(accountability)。枢机表明,为了解决教会中的性侵祸害,我们需要走“集体和众议”的道路。

格拉西亚斯枢机强调,在“处理性侵对受害者和整个教会造成的伤害”时,集体意识是必不可少的前提条件。“没有哪个主教可以对自己说:‘教会内的性侵问题与我无关,因为我所在的地方情况不同’”。事实上,“我们每个人都对整个教会负责。我们要有责任感,我们要一同承担责任。我们要把注意力扩展到地方教会之外,拥抱与我们共融的每一个教会”。

枢机主教指出,为了实现上述目标,我们首先要意识到天主子民的多样性和普遍性,以及基督羊群的合一。

关于如何应对教会内的性侵挑战,枢机表示,“对教会内未成年人和脆弱成年人的侵犯,揭露了一个相互关联的复杂网络,其中的因素包括精神病学、有罪的伦理抉择、导致侵犯发生的社会环境,以及在体制上和牧灵层面不恰当、明显有害的回应,或缺乏回应”。

关于如何处理侵犯问题,格拉西亚斯枢机强调,“这项复杂而多方面的挑战也许是教会历史上前所未有的挑战,因为今天是一个全球互通互联的世界。这使得集体性在目前的情况下更具有决定性作用”。枢机表明,“如果我们以集体为视角观察和解决危机,我们或许可以取得初步的进展,我们可以看到前进的方向。前面的路可能无法带来快速或明确的解决方案,但我们要坚定不移地勇往直前。”

枢机主教在结束讲话前,省思了三个关键词:正义、治愈和朝圣。关于正义他说,“为那些受到侵犯的人伸张正义是我们个人和集体的一项基本任务”。

这位孟买的总主教也指出,“除了伸张正义之外,一个集体的教会也致力于治愈”,这样的治愈必须抵达性侵的受害者,也必须“扩展到受影响的其他人,包括那些其信誉受损或面临严厉考验的团体”。

枢机主教继续说,当我们面对教会中的性侵悲剧时,当我们面对受害者的痛苦时,“我们前所未有地意识到我们是一个旅途中的天主子民。依然是旅途中的天主子民意味著,我们蒙召成为一个不断悔改和持续分辨的团体。我们要寻求宽恕”。

格拉西亚斯枢机最后总结道,为能“具有集体意识,从而解决我们的责任感和负责的问题,我们必须宣称我们拥有与伯多禄继承人共融的使徒集体的身份,而且我们必须以谦逊和开放的态度这样做。”

枢机也强调了勇敢和刚毅的重要性,他说,在一个不确定和痛苦的环境中承行天主的旨意,我们必须“愿意付出代价”。

圣座平信徒、家庭和生命部副秘书长吉索尼(Linda Ghisoni)女士2月22日下午在保护儿童会议上发表讲话。她说:「我相信,透过积极的互相聆听,我们携手努力,以期未来不再需要举行像这样的危机处理会议:但愿教会、天主子民能负起责任,称职地关爱并照顾所有受到影响的人,从而避免预防措施沦为纸上谈兵,却要促使它成为牧灵工作中习以为常的态度。」

吉索尼女士的讲话围绕著会议第二天的主题,即「问责」。她首先指出,问责的起点是「对侵犯的认识,以及侵犯的程度」。然而,问责也包括针对已作出的决策进行探讨,「评估并汇报」教会领袖的决策。教会内的问责不是社会学的规范,而是神学上的「共融」概念。

接著,这位副秘书长就若干的神学议题展开讨论,诸如:天主子民各种成员的角色;每个信友在洗礼中领受权利与义务,应当按照各自的生活状态加以发挥。吉索尼女士阐述了对公务司祭职的正确理解,尤其是主教与司铎之间的关系。梵二的训导论及共融的教会观,鼓励不同神恩与职务的成员彼此互动,全体天主子民蒙召积极地参与其中。

此外,吉索尼女士也为教会内的问责提出具体建议。举例而言:制定全国问责程序,成立独立委员会,以便于向主教提出反馈;设置中央办公室,为各机构提供符合教会精神的适当培训;检讨有关教会事务的保密法规。关于最后一点,吉索尼女士坚持,更大的透明度与透明的权利务必取得平衡。

这位副秘书长最后总结道:「上述几点建议关乎教会、天主子民在共融与共同责任中可以采取的行动。」这得透过「省思与互相比较,才能促成具体的了解与落实」。

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【教会透视 】|梵蒂冈召开在教会内保护儿童会议

 

2019年2月21日至24日,在梵蒂冈召开“在教会内保护儿童”会议,这是一个首次在全球层面,邀请世界各地所有主教团主席和修会负责人,以福音的目光应对这个问题的会议。

本次会议的目标其中包括,聆听受害者、增进大众意识、提升相关人士、发展新的法规和程序、分享良好的方法等等。是次会议出席人数一共190位,其中有114位主教团主席,当中包括天主教台湾地区主教团主席洪山川总主教。

另外有15为非主教团类别的获邀出席者,当中包括天主教澳门教区主教李斌生,本台《盐与光天主教传媒机构》行政总监罗思家神父也被邀请参与会议,他已飞抵罗马并为我们在当地介绍此会议。

罗思家神父介绍说:“这星期与在罗马的其他日子不同这不是主教会议,这不是封圣庆典,这不是枢密会议,但这是一次非常特殊的会议,教宗方济各召请世界各地所有主教团主席,男女修会的负责人及教廷成员聚集在一起,非常非常认真地讨论侵犯议题,尤其在保护未成年人,这就是教宗召开这次会议的原因。”

罗神父表示:“因为已经不是什么秘密,儿童遭受侵犯事件已经非常严重,尤其是在过去的一年,我们听到更多的丑闻出现,不仅来自北美,而是来自世界许多地方,因着教宗方济各对教会中每个人的深切关怀,希望这个保护儿童的主题成为每个主教团议程的重点。”

罗神父也说到关于北美,即美国及加拿大最先处理这种状况的例子,以及随后发布的 “保护儿童及少年章程”的开放式问题,特别指出关于主教在监督他们的教区和确保未成年人保护方面的责任。最后罗神父说:“本周在罗马举行的会议,并不是立即有对侵犯未成年人的解决方案 ,相反,这是教会明确的说出‘不再有!这[恶行]必须结束!我们必须制定指引,必须提高透明度的责任,特别是我们要与那些没有视这为首要关注的主教和修会负责人如何去处理。”

澳洲主教团主席暨布里斯本总主教马尔谷柯勒律治总主教,及加拿大主教团主席暨若望-朗基尔教区主教利昂内尔让德龙,向本台谈及了他们对这次历史性会议的期望。下面是对两位主教的采访中他们发表的一些自己的观点。

马尔谷柯勒律治总主教说道:“现在有很多关于这次会议的猜测以及会议内容,现在我们即将要去寻找。会议的想法并非来自宗教,但他显然认为这是一个好主意,我也认为他是对的。汇集世界各地主教团的主席必是一件好事,特别是在处理像侵犯儿童一样严重和复杂的事情时,以及教会对这种可怕罪行的回应。教宗方济各说侵犯儿童而且掩盖,不仅仅是天主教会某些部分的危机,这是一个需要在普遍背景下理解和回应的普遍挑战。”

“我们会聆听,我们会对话,我们将一起祈祷,显然所有这一切都很重要。但更重要的是,随之而来的行动,只是言语是不足够的,这是我们很久以前在澳洲已开始学习的东西,而且我们必须继续学习和重新学习,无论我们认为我们做了多少或者我们感到多么疲惫,或者我们多么希望它都在我们身后,它肯定不会落后于我们,在某些层面,旅程才刚刚开始,尽管我们在澳洲已经经历了很多。”

“我们将会问我们如何建立一个更有责任、更透明、更具包容性的文化,这一切都不容易,因为文化变革是最困难的事情,但我们在这里努力工作,与此同时,我不期望我们在四天内完成所有这些工作,会议必须成为漫长旅程的一部分并将迈向未来,我会热切的看到教会提出的行动,我们走了很长的路,但我们要走的更远,我们看越远,我们就必须起行。在罗马举行这次会议将帮助我们一起去看,我们去过那里、我们要去那里、以及如何到达那里,这就是为什么举行这次会议的真正原因,请为我们祈祷。”

加拿大主教团主席里昂内尔让德龙主教发表看法:

“我认为非常重要的一件事是,教宗方济各希望所有主教团都意识到这个问题。他认为所有主教团都迫切需要意识到,这不仅是教会某些地区的问题,而是可能遍布整个教会。所以我们必须要注意,我们也要采取措施,所以我认为教宗方济各也是希望我们去采取措施,但与此同时,我认为在加拿大我们有足够的心理学家。精神科医生和所有相关的专家,但有些国家他们是没有所有这些专业人士。所以我们希望我们会去组织一些专业小组去世界各地,有需要帮助的主教团来帮助整理,并去意识及他们能够面对问题。”

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【教会透视 】|河南省南阳教区地下正权主教靳禄岗公开就职

内容提要:

英国纽曼枢机将被册封为圣人

中国河南省南阳教区地下政权主教靳禄岗公开就职

华人神父教友共度新春

2019年2月12日教宗方济各接见教廷册封圣人部部长贝丘枢机时,授权该部门颁布法令承认两位新圣人,一位新真福和五位可敬者的圣德。两位新圣人包括英国的若望亨利纽曼枢机及印度的圣家修女会创始人真福曼其迪扬修女。

新圣人中的纽曼枢机,他也是圣斐理伯内利司铎祈祷会的创始人。纽曼枢机生于1801年,他是英国的一位银行家的儿子,原是英国圣公会信徒,曾经担任圣公会的牧师,并担任牛津大学教堂的主任牧师。他发现英国国教唯政府马首是瞻,一切听政治摆布,毫无信仰活力,缺乏宗教的超然和纯净本质。于是和几位志同道合的青年牧师,及学术界人士在牛津大学展开更新国教圣公会的运动。这个运动便成了有名的“牛津运动”。

为了深入了解圣公会的本源,当时的纽曼牧师专心研究初期教会的历史和教父学,这一潜心研究,终于使他发现,他一向抱有强烈偏见的天主教的本质,以及他所属的圣公会的来龙去脉。1845年10月8日,纽曼牧师放弃了英国国教圣公会,归于天主教,并于1846年在罗马领受了天主教的铎品,当年他45岁。其后在1879年被擢升为枢机,他生前大力推动基督信徒的合一,被誉为梵蒂冈第二届大公会议精神的先驱。

2010年9月19日,教宗本笃十六世在英国伯明翰的科夫顿公园册封纽曼枢机为真福,他在弥散讲道中说:纽曼枢机的座右铭“心与心的交谈“,帮助人们去领悟他对基督徒蒙召成圣的了解,并去体会,在人心里面那份与天主的心相契合的热切渴望,这位新真福提醒人们终于祈祷,将会渐渐改变人而肖似天主。纽曼枢机热爱他的牧灵使命,并有很深的人性观,他全心投入照顾伯明翰的居民,探访病人、关心被监禁的人。他去世之后,有成千上万的人来参加他的葬礼。

教宗在2019年2月的祈祷总意向是为人口贩运,教宗表示:让我们祈祷,愿人口贩运的受害者,被迫卖淫者和暴力受害者能获得慷慨的接纳。

2月13日,教宗方济各在保禄六世大厅主持公开接见活动中表示:祈祷不是一种为了自我心安的麻醉,只想到我自己,而是一种为世界上所有穷人求食粮的恳求。教宗继续讲解以《天主经》为主题的系列要理讲授。

关于对于“我们众人的天父”的呼求,教宗反思了耶稣教导我们的祈祷方式。教宗说:耶稣不喜欢虚伪,真正的祈祷是在良心和心灵的私密处完成的,旁人不可知晓,只有天主能看到,这是我和天主之间的事。祈祷厌恶说谎,因为天主洞察秋毫,在天主面前我们没有丝毫掩饰自己的能力,天主了解我们,祂直透良心,我们无处遁形。在本质上,在与天主对话的根源上,存在一种无声的对话,犹如彼此相爱的两个人之间的目光交汇,人与天主目光交汇,这就是祈祷。这样的祈祷永远不会沦为私密主义。

教宗解释说:基督徒不会把世界关在门外,而是把人、情况、问题和万事放在心里,带到祈祷中。教宗进而解释了在《天主经》中缺乏“我”这个字的表述。在我们的时代,“我”也许是每个人最关心的事,耶稣教导我们在祈祷中首先把“袮”放在嘴边,因为基督徒的祈祷是对话,愿袮的名受显扬,愿袮的国来临,愿袮的旨意奉行在人间,不是我的名、我的国、我的旨意。然后转到“我们”。

《天主经》的整个第二部分都在使用第一人称复数,求袮今天赏给我们日用的食粮,求袮宽恕我们的罪过,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶,甚至是人的最基本的需求,例如,为消除饥饿而祈求日用粮的表述,都是复数的形式。在基督徒的祈祷中,没有人为自己求食粮,这个祈求针对世界上所有的穷人。因此,在于天主对话中没有个人主义,也不会呈现自己的问题,好像世界上我们是唯一的受害者。我们的祈祷,若不是以弟兄姐妹的团体名义所做的祈祷,是无法上升至天主那里的,因为我们是一个团体,我们是兄弟姐妹,我们是一个祈祷的子民。

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【教会透视 】|教宗访问阿联酋并出席关于“人类手足之情”跨宗教国际会议

 

新年快乐!欢迎收看盐与光电视教会透视节目,我是粱乐彦,我是余华娟。

教宗方济各接受阿拉伯联合酋长国阿布扎比王储穆罕默德本扎耶德阿勒纳哈扬的邀请,与2019年2月3日至5日拜访阿布扎比,并出席关于“人类手足之情”跨宗教国际会议。

教宗此行的主题为“请让我成为袮和平的工具”,以步舞亚西西圣方济各的芳踪,这位圣人在8世纪前曾于苏丹王相会。

教宗方济各于2月3日,阿联酋当地时间晚上约10时,抵达了阿布扎比国际机场,展开他的第27次国际牧灵访问。教宗方济各也是首位访问阿联酋的教宗。阿联酋当天上午下了场雨,这在海湾国家相当罕见。为此,教宗在前往阿联酋的转机上,对随行记者表示:“我听说阿布扎比今早下雨了,这在当地被视为祝福的记号,让我们祈愿万事顺利。”

阿联酋人口约为九百万,当中外国人约有七百六十万人,其中50%人口是南亚人并非阿拉伯人,宗教信仰为本地阿拉伯人大部分是伊斯兰教,也有少数信仰基督宗教、印度教、锡克教、犹太教和无神论,当地的天主教徒约有1百万。

2月4日上午,教宗方济各在总统府出席欢迎仪式,随后正式拜会该国王储穆罕默德。当天下午,教宗会见穆斯林长老委员会后,在宗教交流国际会议上发表讲话。教宗方济各以和平使者的身份,在阿联酋进行访问,他在阿拉伯半岛第二天上午的首项活动,是在总统府出席欢迎仪式,在场迎接的是现年57岁的王储穆罕默德,这位酋长是阿联酋已故“国父”,暨首位总统扎耶德的儿子。教宗与王储私下交谈约20分钟,并在贵宾簿上签名留念,教宗写到:感谢贵国的热情款待,恳求天赐和平与友爱团结之恩。当天下午,教宗在阿比扎布国父纪念馆,出席了宗教交谈国际会议。教宗从本次访问徽标的图像谈起,也就是一只鸽子衔着橄榄枝,这令人想起圣经中天主要求诺厄建造方舟,好能在洪水来临 时保护人类。教宗强调:我们今天也要以天主的名义守护和平,携手进入‘友爱的方舟’,在世界的狂风暴雨中乘风破浪。为了达成这个目标,第一步是要承认天主是唯一人类大家庭的起源,祂是万物众生的造物主,渴望我们活出手足情谊,因此承认人人享有同样的权利,等于是在尘世光荣天主的圣名。再者,我们应当毫不犹豫地以造物主的名义,谴责各种形式的暴力,因为它严重亵渎天主的圣名,利用天主的名义来为仇视弟兄,对弟兄施暴的行径作辩护。

适逢阿联酋庆祝“宽容年”之际,教宗赞赏该国致力于推广宽容并保障敬礼自由,抵抗极端主义与仇恨。教宗接着引用《2015年世界和平文告》,指出手足情谊的表征之一是弟兄之间的差异,其中包括宗教的多元性。那么,不同的宗教如何能成为友爱的渠道,而非使人分离的屏障呢?教宗答道:“这需要有尊重差异的勇气,完全承认他人和他人的自由,今儿竭力捍卫他人的基本权利,这勇气是灵魂的对话,以真心实意为基础,决不可在宣扬友爱之后背道而行。在这一切中,祈祷是必不可少的,全心全意的祈祷能滋养友爱。

此外,教宗也提到教育和正义,犹如和平的一双翅膀。教育的意义,在于把心灵深处的宝贵资源引导出来,不仅认识自己也认识弟兄,包括弟兄的历史、文化和信仰,青年往往被负面消息和假新闻所包围,他们必须学习如何对抗物质享受,仇恨和偏见的诱惑,如何面对不公义和过往的痛苦经验,如何捍卫别人的权利。关于正义这双翅膀,教宗强调:人不能一边相信天主,另一边却行不力行正义。对此,《玛窦福音》提出了金科玉律:“凡你们愿意人给你们做的,你们也要照样给人做,法律和先知即在于此:和平和正义密不可分”诚如依撒意亚先知所言:“正义的功效是和平”。在将友爱比拟为“和平的方舟”之后,教宗提出了第二个图像——沙漠。阿联酋正是出于沙漠中,教宗赞许该国以远见和智慧,将这片不毛之地化为“繁荣之地、相遇之地”使沙漠开花,然而,冷漠不利于发展,最终会使百花齐放的现况变得寸草不生,叫欧诺个最后谈到军备竞赛等问题。特别念及也门、叙利亚、伊拉克和利比亚。

教宗说:“人类的手足情谊要求我们这些宗教代表,务必消除‘战争’这个词汇的赞同意味,回复它所代表的悲惨险恶。在会议上,教宗与阿兹哈尔大伊马目塔伊布在阿布扎比签署了一项历史性的联合声明,论及《人类对促进世界和平与共同生活的弟兄情谊》。声明表示:信仰引导信徒把他人视为应得到支持和爱护的弟兄,因此有信仰的人应团结合作。教宗和塔伊布伊玛目表明:阿兹哈尔与天主教会将采纳以对话的文化为路线,以共同合作为渠道,以相互认识为方法和准则,我们要求自己和世界领袖,国际政治和世界经济的主角们,认真地致力于传播宽容及和平共处的文化,尽快阻止使无辜者流血的战争。

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